Charles Pépin

Réussir ses échecs : l’idée pourrait surprendre mais elle s’éclaire dès lors que nous opposons la sagesse de l’échec à l’ivresse du succès. L’échec nous offre bien souvent la chance de nous arrêter et de rencontrer le réel. Toutes les réussites sont toujours, sur le long terme, des successions d’échecs et de succès. Etymologiquement, l’échec signifie « le roi est mort ». C’est autrement qu’il faut l’entendre : et si l’échec était l’occasion de se souvenir qu’il y a un roi en soi ? Le roi est blessé, vive le roi !

La confiance en soi n'est pas innée et elle ne s'acquiert pas seulement avec de la détermination. Elle est une alchimie. Seule une véritable philosophie de la confiance en soi permet donc d’en élucider le mystère, et de conquérir la confiance qui nous manque :

• La confiance relationnelle : La confiance en soi est un cadeau qui vient des autres.
• La confiance technique : La compétence comme condition de la confiance. Une condition nécessaire mais pas suffisante.
• La confiance mystique : Une confiance en la vie, en le monde, en Dieu, en la nature... autrement dit le sol originaire de la confiance.

Enfance, éducation, souvenirs heureux ou traumatiques : notre passé ne passe pas. Il est toujours présent.
Il nous appartient alors d’établir une relation apaisée et féconde avec notre mémoire. Or celle-ci n’est pas un stock de données immuables.

Les neurosciences nous apprennent que, contrairement à ce que l’on pensait, la mémoire est dynamique, mouvante. Nos souvenirs ne sont pas figés, ils s’apparentent à une partition à interpréter.
Notre rapport au passé doit être repensé. En convoquant sciences cognitives, nouvelles thérapies, sagesses antiques et classiques de la philosophie, de la littérature ou du cinéma, nous pouvons entretenir un rapport libre, créatif, avec notre héritage.

Notre bonheur dépend de notre capacité à bien vivre avec notre passé.
Cette conférence peut aussi être donnée à deux voix : Charles Pépin et Emilie de Bueil, psychothérapeute AFTCC et coach.

La philosophie peut aider à s’orienter dans cette période de mutation, à se représenter autrement la crise que nous traversons, ceci pour mieux la traverser, mais surtout mieux agir : mieux agir dans un univers d’incertitude.
La philosophie n’a jamais été une occupation pour temps calmes. Épicure la définissait même comme « l’art de penser par gros temps ».
Le gros temps, c’est notre époque en crise, marquée par la perte de repères, l’angoisse des hommes par rapport à l’avenir, le sentiment d’une érosion de leur pouvoir sur les choses.
Nous proposons ici un détour par trois grands noms de la philosophie occidentale, et extrayons de ces monuments de la pensée quelques outils pratiques d’action, de gestion du changement.

• Ainsi, grâce à Épicure, s’initier à l’art de vivre dans la contingence, en sachant toujours ajouter de nouveaux paramètres à la situation.
• Grâce à Kant, approfondir le pouvoir de notre esprit, savoir choisir la représentation de la situation la plus « aidante ».
• Grâce à Sartre, apprendre à repenser la notion de « projet », savoir repenser la finalité à partir de l’obstacle.

L’audace : apprendre à oser
Non, l'audace n'est pas innée ; elle n'est ni génétique ni naturelle. Oui, elle s'apprend. Elle est le fruit d'une histoire, d'une expérience, d'une compétence.
C'est en osant qu'on apprend à oser, c'est aussi en osant qu'on apprend tout court. Admirer l'audace des autres, se nourrir de l'exemplarité des audacieux, assumer le risque de l'échec en distinguant toujours le sens du risque de l'amour du risque, voilà peut-être le secret de l'audace

Pourquoi notre époque nous fragilise-t-elle autant ? En croisant philosophie, neurosciences et psychologie, Charles Pépin éclaire le malaise propre à notre civilisation et propose des chemins d’amélioration inspirés tout autant des sagesses antiques que de la philosophie classique ou des travaux les plus récents des psychothérapeutes anglo-saxons.
Cette conférence peut aussi être donnée à deux voix : Charles Pépin et Emilie de Bueil, psychothérapeute AFTCC et coach.

Manager, ce n’est heureusement pas simplement contrôler : c’est inspirer, donner de la liberté et de la marge d’action ; donner envie.
C’est à la fois mettre en confiance et faire confiance.

Mettre en confiance, c’est « sécuriser » – rassurer, expliquer, protéger, complimenter...
Faire confiance, c’est « insécuriser » – confier une mission, une responsabilité, déléguer.

« Manager par la confiance » implique de trouver le subtil équilibre entre les deux : mettre en confiance sans jamais vraiment faire confiance n’est pas vraiment manager, mais faire confiance sans avoir au préalable mis en confiance est voué à l’échec...

Chez le manager, la confiance en soi est inséparable d’une confiance en les autres. Plus le manager a confiance en lui, plus il sait faire confiance aux autres : c’est le cercle vertueux de la confiance.

Quelles qualités devrons-nous développer pour espérer rivaliser avec ces IA qui parlent, lisent et menacent la quasi-totalité de nos métiers ?
Quelle complémentarité vertueuse imaginer entre notre intelligence proprement humaine et la puissance des IA génératives ?
Une approche optimiste d’une révolution aussi effrayante qu’excitante, et une réflexion renouvelée sur le propre de l’homme.

Décider, c’est trancher, et trancher demande du courage. C’est un art et pas une science.
L’art de sauter dans le vide, de découper le réel au moment même du saut. L’art de la décision se déploie toujours dans l’au-delà du savoir.
Une décision fondée en raison, justifiée dans une batterie de tableaux Excel, n’est pas une décision : c’est un choix.

Choisir demande de l’intelligence, décider demande de la volonté. De l’intelligence aussi, bien sûr, mais une intelligence qui ne suffit pas et se trouve secourue par notre volonté.
Décider, c’est vouloir plus qu’on ne sait.

À l’origine des plus belles aventures humaines, il y a toujours quelqu’un qui y est allé dans le doute, qui a voulu plus loin que ce qu’il savait ; il y a toujours une prise de risque – une décision.

Une approche philosophique existentielle et pratique.

Une expérience philosophique : un voyage au cœur de 2500 ans de conceptions du bonheur, pour voir d’une part l’opposition entre le bonheur comme « état » (bonheur des Anciens) – être « bien dans son job » – et le bonheur comme « quête » (bonheur des Modernes) – l’ambition de se dépasser ; d’autre part que cela éclaire différentes façons d’être heureux au travail.

L’apport est double : un apport de culture générale et un moyen de mieux saisir les occasions d’apprécier son activité.